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注意，樹剛易折，而竹子隨 風(fēng)彎曲，因此彎而不折。因而在功夫，或其他武術(shù)體系 中，習(xí)武者需柔而不軟，剛而不僵；即使他再強(qiáng)壯，也 需習(xí)以柔性以進(jìn)行防御。如果剛中無柔，則非真剛；同樣， 如果柔中帶剛，則沒有人能突破他的防守。這一中庸原 則是保護(hù)自己的最佳方法。只有當(dāng)我們接受了在任何事 物中都存在著陰陽合一，而不將其對立，我們才能在超 然和平衡中擁有一份寧靜。即使我們走向消極或積極中 的任一極端，我們也可以順勢掌控自身。順應(yīng)，而非死守， 乃是避免極端的真正方法。
當(dāng)陰陽運(yùn)動走向一個(gè)極端，反作用力就開始起作用。 陽極則陰，陰隨陽動，陰極則陽，二者互為因果。例如， 一個(gè)人拼命工作到極限就會疲乏，需要休息（由陽至陰）， 休息后方可再戰(zhàn)（由陰至陽）。這一陰陽轉(zhuǎn)換持續(xù)不斷， 永不停歇。陰陽理論在功夫理論中的應(yīng)用就是順勢而為， 即必須順應(yīng)對手的力，而非以力抵力。試想A向B發(fā)力 攻擊，B不應(yīng)與其硬性相抗或完全躲避——這是B能夠 做出的兩個(gè)對立的極端反應(yīng)。取而代之的是，B應(yīng)以很 小的力去促成A的攻擊，以自身的運(yùn)動引導(dǎo)A的力量—— 如同屠夫?yàn)榱吮４嫱赖?，沿著骨頭而非向著骨頭進(jìn)行切 割。習(xí)武之人為保護(hù)自己，也應(yīng)順應(yīng)對手的力，不要抵 抗甚至與之搏斗（而應(yīng)是無為的——自發(fā)的、本能的動 作）。對A的力量的順引將把A的力量返回到其自身，以 將他打敗。
當(dāng)習(xí)武之人最終明白了陰陽理論，他就不再為那些 所謂的“柔”和“剛”瞎忙活了，他只是順勢而為。事 實(shí)上，所有那些傳統(tǒng)的條條框框和限定技術(shù)都將被拋之 腦后，他的動作源于日常。他無需像眾多大師一樣用意 念或內(nèi)力來證明自己；對他來說，長期的武術(shù)練習(xí)終會 返璞歸真，只有那些“半吊子”才需證明和吹捧自己。
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