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所謂陰陽(yáng)的相瓦對(duì)立，是說(shuō)陰陽(yáng) 雙方相互制約和相互斗爭(zhēng)，如夏季本以陽(yáng)熱盛，但夏至以后，陰氣卻隨之而生，用以制約炎熱的陽(yáng)，如果一方面太 過(guò)，就會(huì)引起另一方面的不足，一方面的不足，也會(huì)引起另 —方面的太過(guò)?！端貑?wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)，“陰勝則陽(yáng) 病，陽(yáng)勝則陰病”。陰陽(yáng)的不斷排片與斗爭(zhēng)，推動(dòng)著事物的 向前發(fā)展。所謂陰陽(yáng)的相互消長(zhǎng)，是說(shuō)陰陽(yáng)雙方的依存與對(duì) 立不是靜止的，而是處于不斷地消與長(zhǎng)的變化中，如氣候的 熱變寒，由寒變熱，就是陽(yáng)消陰長(zhǎng)和陰消陽(yáng)長(zhǎng)的過(guò)程。所謂 陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化，是說(shuō)陽(yáng)發(fā)展到一定的階段，各自向著自 己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，陽(yáng)可轉(zhuǎn)化為陰，陰也可轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，這種轉(zhuǎn) 化是質(zhì)變的過(guò)程。《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中所謂“重陰必 陽(yáng)，重陽(yáng)必陰”，“寒極生熱，熱極生寒”，說(shuō)明陰陽(yáng)發(fā)展 到極端，就會(huì)向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。對(duì)于人體，陰陽(yáng)也是變化的根 源，釋持人體陰陽(yáng)的相對(duì)平衡，才有利于健康，一方面太過(guò) 或一方面不足，都會(huì)產(chǎn)生疾病，《素問(wèn)?生氣通天論》說(shuō)， “陰平陽(yáng)秘，精神乃治，陰陽(yáng)離訣，精氣乃絕?！彼?，在 氣功鍛煉中，必須掌握和運(yùn)用陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)消長(zhǎng)、陰陽(yáng)轉(zhuǎn) 代的理論? 《素問(wèn)?至真要太論》說(shuō)，“調(diào)氣之方，必別陰 陽(yáng)”，《悟真篇》中有練功“須調(diào)曉陰陽(yáng)”，“不識(shí)陰陽(yáng)莫 亂為”的說(shuō)法。彭好右在《悟真篇》中還說(shuō)，“旌丹必陰. 陽(yáng)”。概括地講，凡屬動(dòng)的、熱的、在上、向外、明亮、興 奮和亢進(jìn)等的為陽(yáng)；凡屬靜的、寒的、在下、向內(nèi)、晦暗、 抑制和衰退等的為陰。就人體講，上為陽(yáng)下為陰、左為陽(yáng)右 為陰、外表為陽(yáng)里而為陰、背后為陽(yáng)前面為陰、腑為陽(yáng)臟尨 陰等等。
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