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任何一種武術(shù)，只要談起手法與步法，就脫離不了身法，因?yàn)槭址ā⒉椒ㄅc身體構(gòu)成了人在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中的有機(jī)整體，少了哪一部分都顯得不完整。古人講：“天有三寶日、月、星，地有三寶水、火、風(fēng)，人有三寶精、氣、神 ”。這樣就形成了一個(gè)立體的“九宮”思維空間，而人起決定作用。其它事物都隨著人的存在而被認(rèn)識(shí)、利用了發(fā)展。“天、地、人”，又被稱謂“三才象”，要求在運(yùn)動(dòng)過程中人必須“知天時(shí)，識(shí)地利、百戰(zhàn)不殆”。
就人體而言，在武術(shù)概念內(nèi)可分為上、中、下三盤。上盤指“膻中”穴以上部位；中盤指“丹田”穴至“膻中”穴部位；下盤指“丹田”穴以下部位。
拳歌曰：“上使云、捋、提、按、刁、抱、纏、戰(zhàn)；中使挨、膀、擠、靠、盤、別、肘、胯；下使吃根，埋根，毒蛇擺頭。”
又曰：“拳似流星眼似電，腰如蛇形腳如鉆，尾閭中正神貫頂，剛?cè)釄A活上下連，體松內(nèi)固神內(nèi)斂，滿身輕俐頂頭懸；陰陽虛實(shí)變化急，命意源泉在腰間”。
對(duì)于八極拳手法、步法和身法的認(rèn)識(shí)，歷代八極拳先賢都認(rèn)為不能把它們孤立看待，如果人為地將其截然分開，將會(huì)犯形式主義錯(cuò)誤，因?yàn)榘藰O拳的顯著特點(diǎn)是講究“六力合一”、“三盤并擊”，要求“彼不動(dòng)我不動(dòng)；彼若動(dòng)；我全動(dòng)”?！皠?dòng)一發(fā)而牽全身”。手法運(yùn)用上講究，“進(jìn)如殳錯(cuò)，撤如勾戈，發(fā)如炸雷，退若揉食”。手法變化因勢(shì)而生，刁、拿、鎖、扣順其自然。
八極拳的步法與手法相協(xié)調(diào)，講求“打一不打二”落腳呈“跺、碾、闖”三合一，并有搶吃半步的習(xí)慣，八極拳門稱之為“半步拳法”。
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