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經(jīng)過試點，這種“俱樂部”模式的文武結(jié)合教育取得了初步的成功， 試點學校的教學質(zhì)量穩(wěn)中有升，學校的體育教學更加活潑、比賽成績更加突 出，參加武術(shù)俱樂部的學生學習熱情更加高漲，有的學生還考上了北大、清華等名校，從而贏得了家長、學校和社會普遍贊譽。2010年，游罡華建成了系統(tǒng)的“仁山武術(shù)教育發(fā)展模式”。這種教育 模式吸納了中華武術(shù)思想精髓，融合了眾多武術(shù)門派的教學方法和現(xiàn)代武術(shù) 教育的科學理論，又結(jié)合當代青少年的成長特點和規(guī)律，以人為本，因材施 教，與時俱進，對特定的人群設計特定的教學方案，你適合學什么就設計什 么課程，達到教學之間完美結(jié)合。這種沒有門派之見、學術(shù)之爭的教學設 計，達到了以點帶面，以有形為無形的教育目的。游罡華成功應用了教學理念從“招進來”向“師駐點”的模式轉(zhuǎn)變；培 訓對象從“雙差生”向“優(yōu)秀生”的轉(zhuǎn)變；訓練動機從“要我練”向“我要 練”的思想轉(zhuǎn)變；訓練效果從看“一堂課”向看“一秒鐘”的轉(zhuǎn)變；訓練目 的從“找出路”向“綜合發(fā)展”轉(zhuǎn)變。通過現(xiàn)場講解與示范、課堂與課余表 演、練習與感悟體驗、方法與效果展示、武德與技藝的結(jié)合修煉，極大地提 升了教學效果，受到了習武者、家長、學校和社會的認可。實踐證明，游罡華創(chuàng)立的“仁山武術(shù)教育模式”是一種科學的武術(shù)觀及 方法論，它以推動武術(shù)進課堂、提升學生的綜合素質(zhì)為目標，突出了武德教 育和情操培養(yǎng)的洗染，真正把中華武術(shù)精神和哲學思想無形地融入到習武者 日常生活、學習、工作和創(chuàng)業(yè)中去。理論的闡述固然枯燥，但這樣的理論只要從游罡華口中出來，就充滿激 情和趣味?！?仁山武術(shù)教育模式'除了傳授給學生武術(shù)動作與技巧，還有什 么？ "我們問?！拔湫g(shù)動作只是一種技能，我認為主要是武術(shù)思想的灌輸。這很重要， 思想的灌輸可以影響學生的一生，成為他的人生哲學?！庇晤溉A說?！拔抑?，在仁山武術(shù)教育模式中，有如'一秒鐘價值''有形教育， 無形激發(fā)’等關(guān)鍵詞，都是這種教育模式的核心思想。你如何解釋？ ”“我們通過推廣武術(shù)，使更多人了解武術(shù)文化，把武術(shù)思想很好地運 用到習武者學習、工作、生活中去，成為習武者的處世哲學。我們以這種指 導思想在各學校進行武術(shù)推廣。很多人會問習武與學習會不會沖突答案當 然是不會。武術(shù)強調(diào)內(nèi)外兼修，讓學生迅速掌握習武動作、要領(lǐng)與相應的習武方法，讓其自我領(lǐng)悟能力在最短時間內(nèi)提升，并把這種領(lǐng)悟創(chuàng)新思維模式 （能力）帶到習武者的學習、工作、生活中，實現(xiàn)文武兼修。這稱為‘一秒 鐘價值'。拿武術(shù)沖拳動作來說，一秒鐘可以做一個無力度無速度的沖拳動 作，也可以選擇做一個有爆發(fā)力有速度的沖拳動作；拿做人來說，一秒鐘可 以決定是要做好人還是干壞事；拿開車來說，您可以快一秒鐘超速行車可能 出車禍，可以慢一秒鐘按規(guī)矩安全行車；拿產(chǎn)品推廣來說，您可以快一秒鐘 而擁有最大市場占有率，也可以慢一秒鐘而使市場占有率減??；再拿學習來 說，把這一秒鐘運用到學習上面，講的是學習的效率和解決這道題的突破 口，認真地聽好老師每一秒鐘的課和不認真聽好每一秒鐘的課，它的價值是 截然不相同的。'一秒鐘價值'創(chuàng)新思維可用于方方面面。我們倡導‘一秒 鐘價值'最大化的益處是有效促進習武者身心健康和思維創(chuàng)新能力的快速 提高，從而運用到學習中以提高效率，如果有悖于學生學習、不利身心健 康，是不會得到學校師生及家長認可的，也不具備社會基礎，更沒有可實施 性?！坝行谓逃?，無形激發(fā)'講的是，教育是有形的，但它產(chǎn)生的效果是 無形的。這個效果是根據(jù)不同人的領(lǐng)悟、努力而‘激發(fā)’出來的。因此我們 十分注意啟發(fā)學生在武術(shù)訓練中個人潛力的‘激發(fā)'，更注意培養(yǎng)學生在接 受武術(shù)技能訓練時，能深刻領(lǐng)悟其中包含的深邃的哲學與道德思想，并融入 自己的品德之中，伴隨自己的一生，隨時'激發(fā)'自己內(nèi)在的潛力?！薄坝行谓逃瑹o形激發(fā)'是我30多年練武的經(jīng)驗摸索，是仁山武術(shù) 的核心思想。就是以扎實推動武術(shù)進校園、全面提升學生的綜合素質(zhì)為目 標，旨在把中華尚武精神和武術(shù)的哲學思想無形地融入到習武者的思想道德 之中，不斷激發(fā)其潛能，充分發(fā)揮其在習武者生活、學習、工作中的積極作 用。武術(shù)是一種文化而不僅僅是一種技能，習練武術(shù)不僅能強身健體，更能 潤心益智。從這種意義上講，習武不僅不會影響文化學習，恰恰相反，只要 科學安排，完全能夠促進文化學習。在授武方法上，我們摒棄了強迫原則而 采用自愿原則；揚棄‘千人一技'原則而采用因人而異原則。在授課對象 上，過去家長總是將不會讀書的青少年送去練武，結(jié)果使這些學生產(chǎn)生逆反 心理，武術(shù)也練不好，或者練武之后用不好，使之不能成為對社會有益之人。我著力改變這種觀念，選擇名校中的優(yōu)秀學生練習武術(shù)，使'文狀元' 成為‘武狀元'，在學生中樹立‘標桿‘。"“任何事物都是發(fā)展變化的。面對未來，你們?nèi)噬轿湫g(shù)將如何發(fā)展？ ”“推廣與傳承武術(shù)運動，離不開青少年，當然離不開中小學校園這塊陣 地。武術(shù)進校園，是普及和傳承中華傳統(tǒng)文化——武術(shù)的必由之路?！庇晤溉A說，在他看來，武術(shù)進校園應當實現(xiàn)四個目標：一是通過武術(shù)活動開展武德教育，培養(yǎng)學生高尚的道德品質(zhì)，在青少年 中倡導社會主義核心價值觀；二是使源遠流長的中華武術(shù)承載的傳統(tǒng)文化在青少年中得到弘揚和傳 承，使廣大青少年熱愛中華文化，提升中華文化的軟實力；三是促進學生的身心健康和全面發(fā)展；四是通過在校園推廣武術(shù)，以此作為示范，帶動廣大中小學貫徹落實 《中共中央國務院關(guān)于加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》，切實開 展學生陽光體育活動，扭轉(zhuǎn)青少年體質(zhì)下滑的危險趨勢現(xiàn)狀，增強全民族 的體質(zhì)。游罡華告訴我們：“圍繞著四個目標，我們在省體育局、省教育廳的支 持和省武術(shù)協(xié)會的指導下，將一如既往地大力推進武術(shù)健身活動，在深度和 廣度上更進一步推進武術(shù)進校園活動。鞏固現(xiàn)在已開展武術(shù)運動的學校武術(shù) 陣地，同時在其他中小學開辟陣地，廣泛開展武術(shù)運動，帶動校園武術(shù)蓬勃 發(fā)展。我們始終將中華武術(shù)文化的傳承作為武術(shù)進校園的一項最重要內(nèi)容， 積極引導廣大青少年熱愛中華傳統(tǒng)文化，促進廣大青少年社會主義核心價值 觀的形成。同時，將與高校建立聯(lián)系，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚轿湫g(shù)教練，改 變當前武術(shù)教練員匱乏的現(xiàn)狀，促進青少年武術(shù)運動更進一步開展。此外， 將改革武術(shù)教學方法，倡導武術(shù)教學'一秒鐘'價值觀，結(jié)合青少年的成長 特點，提高武術(shù)教學的趣味性和簡易性，使廣大青少年易于掌握和理解武 術(shù)。并吸納社會有關(guān)方面專家著手編寫青少年武術(shù)教材，編排規(guī)范武術(shù)健身 操，促進校園武術(shù)的科學健康發(fā)展?！庇晤溉A還將自己的武術(shù)思想轉(zhuǎn)化為理論成果，向外輻射。他遞給我們一區(qū)份將不斷“與時俱進”的仁山武術(shù)教育發(fā)展模式的書面語言：今不仁山武術(shù)教育發(fā)展模式以“有形教育、無形激發(fā)”為核心教育理急 念，成功地改變了傳統(tǒng)的武術(shù)發(fā)展模式，有效地促進了中華武術(shù)的發(fā) 先 展。仁山武術(shù)教育發(fā)展模式實際上就是按照組合、整合、融合的“三 鋒 合”思維運作的。北京仁山武術(shù)文化發(fā)展有限公司、仁山青少年武術(shù)俱樂部、各優(yōu)秀學校，這三個方面就是一個很好的組合，仁山武術(shù)文化發(fā)展有限公182 司負責運營，仁山青少年武術(shù)俱樂部負責在學校進行武術(shù)教育，各個學校有優(yōu)質(zhì)的生源和訓練場地。三方面的組合，公司有運作模式，俱 樂部有培訓資質(zhì)，學校有場地和學生的優(yōu)勢。仁山武術(shù)教育發(fā)展模式的所謂“整合”就是不同主體之間的合作 方式，它不改變每個主體的獨立性和平等關(guān)系，即是說，誰也不擁有 - 誰，誰也不從屬誰，只是按照優(yōu)勢互利、優(yōu)勢對接的原則，把大家擁有的資源整合在一起，這樣的整合對學生、家長、學校、公司、俱樂 部都有利。仁山武術(shù)教育發(fā)展模式也提倡融合，主要是思想上的融合、政府 的政策、領(lǐng)導的指導、行政部門的要求、學生家長的呼聲、學校的必 要，我們把它們統(tǒng)統(tǒng)融合在一起，形成一個為學生的終身發(fā)展服務的 主體理念。這個理念，成為合作者統(tǒng)一的行為規(guī)范，行動指南。
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