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《梅拳秘譜》說:“五勢之變化則本陰陽之理、太極之功，動之則 分，靜之則合，無過不及，隨屈就伸，一氣貫串.剛?cè)嵯酀?jì)，步隨身換, 氣隨意發(fā)，蓄勁如開弓，發(fā)勁似射箭，知寬知窄，隨高就低。靜之如山岳，按之有陰陽，無窮如天地，充實如太倉。一動似江河，行之似波浪， 浩渺如江海，圓耀如三光這正是一幅梅花樁拳法的“太極圖”景象， 按照上述要求鍛煉出的武功，就叫“太極之功?！睘榱死斫馓珮O之功， 我們先看看太極的原理，有以下3個特點：(1)陰陽分明，陰中有陽，陽中有 陰?！兑捉?jīng)》認(rèn)為陰陽是化生萬物的基 礎(chǔ)，“一陰一陽之謂道”，明確指出了陰 陽的依存互根、消長轉(zhuǎn)化，是萬物生化 之本源。在自然界中，大至天體運行， 小到原子結(jié)構(gòu)及至一切事物，無處不 有陰陽，而且是陰中有陽,陽中有陰， 可見陰陽二性是構(gòu)成世界的一個普遍 原理。在梅花樁武功中，首先是動靜、剛?cè)峤杂嘘庩枴Ｆ渌挚杉?xì)分，如 拳勢中的高為陽、低為陰、背為陽、腹為陰、前為陽、后為陰等。拳勢的 陰陽必須分明，才能氣勢崢嵯。再如拳法中的動作起為陽、落為陰、進(jìn) 為陽、退為陰，右旋為陽，左轉(zhuǎn)為陰等，動作中有了起落、進(jìn)退、右旋左 轉(zhuǎn)才能靈活多變。拳法之變化轉(zhuǎn)換，也是依照陽變陰、陰變陽的規(guī)律 轉(zhuǎn)結(jié)承遞的，至于陽中有陰、陰中有陽、陽變陽再轉(zhuǎn)陰、陰變陰再轉(zhuǎn)陽 等,陰陽二性的相互滲透、依存互根、消長轉(zhuǎn)化等現(xiàn)象更是復(fù)雜。正因 如此.梅花樁拳法也就像大千世界中的萬物一樣，萬姿千態(tài)、變化無 窮(2)陰陽平衡。太極圖中陰陽部分的面積是相等的，這表示陰陽 二性勢均力敵處于平衡狀態(tài)。在自然界中凡是陰陽二性處于平衡狀 態(tài)的事物,都是不穩(wěn)定的.這時該事物陰陽二性的未來趨勢,也是最 難預(yù)料的。《易經(jīng)?系辭》說:“陰陽不測之謂神”，這正是宇宙奧秘的 所在。所以，陰陽二性的平衡狀態(tài)是宇宙間任何事物，發(fā)生神妙莫測、 千變?nèi)f化的條件。要使梅花樁拳法變化無窮、神妙莫測，就必須效法 天地之規(guī)律,在拳法中也要處處追求陰陽平衡，這都是武功鍛煉能夠 做到的。在本書最后“附錄”中給出的《梅拳秘譜》原文,其中有很多關(guān) 于“陰陽入扶”的篇章。所謂“入扶”，就是通過練功使陰陽二氣進(jìn)入人 體內(nèi)部而相扶相成。當(dāng)然,只有陰陽平衡時，它們才能相扶相成，這也 就是太極之功了。上述陰陽平衡的太極規(guī)律，是包含在本書第一章第四節(jié)“無過不 及,恰到好處”這一宇宙真理之內(nèi)的。世界上各種事物的性質(zhì)千差萬 別，在它們的構(gòu)成中陰陽屬性的比例也是不同的。但是,只有那些變 化莫測、處于不穩(wěn)定狀態(tài)的事物才是陰陽平衡的。(3)如果從沿圓周轉(zhuǎn)一圈，就可看到陰陽的消長變化都 是逐漸進(jìn)行的。從天體的演化，到萬物的發(fā)生與滅亡,各種生物的誕 生與死亡都有一個過程，這也是一個陰陽消長變化的過程。例如季節(jié) 的轉(zhuǎn)換，在冬夏之間有一個春季,在夏冬之間又有一個秋季。地球上 生物的發(fā)育生長，人體內(nèi)氣血的活動，也都受這季節(jié)和天氣變化的影 響,陰陽的消長變化也有一個春生、夏長、秋收、冬藏的過程。梅花樁武功在運動中，人體的陰陽變化也有一個過程，盡管這個 過程極為短促，使人看來都是“忽然而動”，它的拳法變化也是忽上忽 下，忽左忽右，忽前忽后，勢無定形，腳無定步。就如《梅拳秘譜》所說： 出手甩手“如炮之燃火，如弩之離弦，陡然而至”。雖然,它的拳勢和動 作的變化看來都是突然的，但這些拳勢和動作中的陰陽消長變化，仍 有一定的過程，遵循陰陽轉(zhuǎn)結(jié)之規(guī)律。除以上之特點外，的太極圖，從圖外向里看它是一個 圓，圓無上下左右之分，圓周上任意點都是無始無終的，它就好似一 個難以捉摸的渾沌體。若從里面看時，它卻陰陽分明而有規(guī)律。上述 性質(zhì)也正如梅花樁拳法一樣，在敵人看來它是千變?nèi)f化、神妙莫測 的;但是對練功者自己來說卻又有一定之規(guī)律。以上都是由太極圖的特點所表示出的宇宙的基本原理,宇宙萬 物在各個層次上都有陰陽，由于各種事物陰陽二性的比重和差異，才 產(chǎn)生了我們這個萬姿千態(tài)的世界。陰陽的消長和變化是宇宙萬物發(fā) 展變化的原因，只有那些陰陽二性處于平衡態(tài)的事物，才是變化萬 端、神妙莫測的。梅花樁武功學(xué)習(xí)和效法這些原理，使得它的拳法威 力無比而又難以捉摸。梅花樁武功中陰陽二性的消長變化，也和宇宙間一切翦物一樣， 轉(zhuǎn)換有一定之勢，接落有一定之氣,也都有一個中間漸變的過程,并 符合陰陽轉(zhuǎn)結(jié)的規(guī)律.無悖謬亦無牽扯，其陰陽二性的消長變化，滑 快流利而又氣無間斷。梅花樁武功追求的目標(biāo)是渾元一氣。在渾元一氣的狀態(tài)下，武術(shù) 運動的一切拳勢和動作都是“徹底靈”,它陰陽二性的消長變化常常 是瞬間就完成的。表面看起來有些動作似乎是突然的，但它們并不間 斷,也不是離散的，這只是由于陰陽消長變化的過程，是在極短促的 一瞬間內(nèi)完成的，實際上它仍然是一氣貫串的，并沒有任何間斷點存 在。梅花樁第五代祖師楊炳在《習(xí)武序》中說:“道為太極，心為太極， 萬物之道具于一心，隨感而應(yīng),皆合其宜，如四時行百物生，故曰圣人 一太極?！彼@段話與現(xiàn)代腦科學(xué)家們的觀點是不謀而合的，楊炳所 說的“道”,即指宇宙萬物的規(guī)律，這個規(guī)律就是太極,現(xiàn)在人們都已 承認(rèn),“太極”學(xué)說是宇宙的一個根本規(guī)律。楊炳說的“心''，是指人的 大腦,它也反映了宇宙的規(guī)律，也是一個太極?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究早就 指出，腦是宇宙的小象，它包含了宇宙的一切物質(zhì)運動形式,具有整 個宇宙的所有事物的一切屬性。作為宇宙的反映，腦內(nèi)貯存著整個宇 宙的信息。楊炳也說,宇宙萬物的規(guī)律也居于大腦、而且隨著感知而 有反應(yīng)，當(dāng)然這個反應(yīng)也是恰到好處的，就如同隨著季節(jié)的運行，生 物也發(fā)生、生長一樣,所以說“圣人”，即武功卓越之人就是一個太極。 梅花樁武功鍛煉是以武治心，治心的目的是摒棄一切雜念、消除一切 妄念及七情六欲等給大腦帶來的影響,而還其“心”的本來面目 —— 太極,才能使它隨感而應(yīng)。唐代的孔穎達(dá)和明代的王廷相認(rèn)為:“太極即天地未判之前，太 始渾沌為一的元氣?！彼麄冋f出了太極也就是“渾元一氣”的道理。我 們在本章第一節(jié)引用《梅拳秘譜?渾元論》中說過渾元一氣的內(nèi)在機(jī) 制是“氣擎?！保皻馇嫱！本褪顷庩柖庠谌梭w內(nèi)瞬間的對峙、滲透、 聚散和運行,實際上這也是一個太極狀態(tài)。所以說渾元一氣也就是太 極,太極也就是宇宙的本來面目。南宋的朱熹認(rèn)為“總天地萬物之理， 便是太極”，太極是宇宙的真理。北宋的邵雍認(rèn)為“心為太極”，和上述 腦科學(xué)研究的結(jié)果是一致的。梅花樁武功鍛煉和文功修養(yǎng)的目的，都是為了凈化自己的心性。 用上述太極圖的幾個特性要求自己，這也就是太極之功，太極之功是 梅花樁的基本功，是梅花樁武功鍛煉和文功修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
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