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第三節(jié)少林禪武醫(yī)
“武為禪體，醫(yī)為武翼”是少林武術(shù)的一大特點(diǎn)，其實(shí)武醫(yī)不分也是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的一大傳統(tǒng)。少林醫(yī)學(xué)是少林武術(shù)的組成部分。少林寺建寺以來(lái)，眾僧終日參禪，身體難免生疾病。又因?yàn)樯倭炙碌靥幧钌絽擦?，人煙稀少，這給寺僧就醫(yī)帶來(lái)了諸多不便。寺僧只能根據(jù)自己所掌握的醫(yī)學(xué)知識(shí)，解除自身的疾病痛 苦，以提高修禪效果，這無(wú)形中促進(jìn)了少林寺內(nèi)醫(yī)學(xué)體系的形成和發(fā)展。由于武術(shù)的技擊格斗性極強(qiáng)，寺僧平日習(xí)武和奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，都不可能不受傷、流血，這也需要少林寺僧具備醫(yī)學(xué)知識(shí)，以便在危難中自救。這是少林武醫(yī)結(jié)合的直接原因。
少林寺自唐朝以來(lái)，僧兵逐日壯大，為了及時(shí)治療練武時(shí)的損傷和寺僧們的疾病，便產(chǎn)生了僧醫(yī)。這些僧醫(yī)在外科、傷科方面，積累了十分豐富的經(jīng)驗(yàn)，如， 損傷急救方中有拳擊致鼻衄急救方、拳擊致吐血急救方、拳擊百會(huì)穴暈倒方等等。再如，內(nèi)傷醫(yī)治方中有擊小肚致疼痛難忍方、少林當(dāng)歸飲、大力丸、少林活血丹、練功舒筋丹等等。同時(shí)，從練少林擒拿擊術(shù)、卸骨法方面，寺僧們也需要學(xué)習(xí)和了解一定的中醫(yī)骨科知識(shí)。這一點(diǎn)可以從《擒拿二十四穴位歌》得以印證，如： “二十四穴法，妙在拿要把。一法打太陽(yáng)，拳中倒地下。二通天突穴，鎖喉致昏啞。三擊天柱處，七竅濺血花……”再如，卸骨法中的卸下頜法、卸肩法、卸腕法、 卸膝法、卸肘法、卸大腿法、卸腳法。精于此法者不僅能借其傷人，同時(shí)，他們也能醫(yī)治此類損傷。可見(jiàn)，這都要求習(xí)練者要熟識(shí)骨科方面的知識(shí)。
在少林歷代武僧中不乏既精通武學(xué)，又兼修文、醫(yī)、詩(shī)書(shū)者。屈指數(shù)來(lái)，有西 魏時(shí)的“長(zhǎng)命活佛”洪遵，有跟于升大和尚修煉佛經(jīng)、醫(yī)藥、傷科、拳術(shù)和器械，九十多歲仍武功過(guò)人的空空禪師，有習(xí)醫(yī)善武，精佛尚文的惟寬和尚，有佛武醫(yī)文皆通的福居法師和覺(jué)遠(yuǎn)所尊之師洪溫，以及著有《少林骨科旨要》《少林丸散譜》 的僧醫(yī)總教惠定禪師，等等人物。據(jù)《少林七十二藝》記載，內(nèi)有點(diǎn)穴術(shù)、卸骨法、 擒法拿法、內(nèi)外用藥方等等。點(diǎn)穴術(shù)須知穴位、經(jīng)脈、氣血等，卸骨法要懂人體骨 骼等，擒法拿法也要能認(rèn)筋辨骨，所有這些又都必須深諳救治之法和救治之方， 而中醫(yī)學(xué)、中藥和傷科則是這些學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)。著名醫(yī)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的奇經(jīng)八脈、了午流注、臟象骨度、穴位闡奧、診法通論等奠定了少林醫(yī)理和傷科救治的華夏傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。出自禪門的少林寺僧，習(xí)武尚醫(yī)，乃為中國(guó)人崇尚的“文武之道”，武醫(yī)結(jié)合是中國(guó)武術(shù)的一大特色，“禪、武、醫(yī)”三位一體則是少林拳的一大特色。
第四節(jié)武術(shù)養(yǎng)生與中醫(yī)傷科
武術(shù)與中醫(yī)傷科有著深遠(yuǎn)的歷史淵源，這種關(guān)系可以追溯到古代戰(zhàn)爭(zhēng)興起之時(shí)。據(jù)兵書(shū)《六韜-龍韜-王翼》載：“王者帥師，……方士三人，主百藥，以治金瘡?！惫糯婈?duì)交戰(zhàn)，士卒最常見(jiàn)的傷是金屬利器、鈍器等造成的兵器創(chuàng)傷，當(dāng)時(shí)一般稱為“金創(chuàng)”。“以治金瘡”，顯然指?jìng)浦委煛Ｔ購(gòu)臐h字的“臀（醫(yī)）”字從 “矢”從“殳”，“疾”字從“矢”來(lái)看，也說(shuō)明與武器和戰(zhàn)傷有關(guān)。
據(jù)《中國(guó)骨科技術(shù)發(fā)展史》稱，少林傷科學(xué)派產(chǎn)生，可能與宋代陳自明所說(shuō)的 “下甲人”有關(guān)。這些“下甲人”靠師授家傳的技術(shù)在民間治療創(chuàng)傷。自唐以后， 少林寺僧的武術(shù)在社會(huì)上影響很大，“下甲人”自然受其影響，他們一面習(xí)武，一面以正骨治傷為業(yè)，遂形成既是技擊家，又是傷科醫(yī)生的一種行業(yè)。
隨著古代戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模擴(kuò)大以及與之相關(guān)聯(lián)的習(xí)武練拳活動(dòng)開(kāi)展，人體各種損傷，包括傷及氣血、內(nèi)臟和閉塞經(jīng)絡(luò)的內(nèi)傷，以及扭傷、跌傷、撞傷、脫臼、骨折、金創(chuàng)等傷及皮肉筋骨的外傷增多，如何預(yù)防和治療這些損傷，成了兵家、武術(shù)家十分關(guān)注的問(wèn)題。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的嚴(yán)重人體損傷需要不斷發(fā)展的傷科醫(yī)學(xué)和醫(yī)療手段；不斷發(fā)展的武術(shù)活動(dòng)，需要傷科治療做保障。因此，傷科與武術(shù)不但有關(guān)系， 而且這種關(guān)系隨著歷史的發(fā)展越來(lái)越密切，至今仍是武術(shù)理論與實(shí)踐研究的重要課題之一。
也正是這個(gè)緣故，中醫(yī)傷科發(fā)展很快?！渡駲C(jī)制敵太白陰經(jīng)》卷七就載有用生地為主藥的消腫活血化瘀的藥方；晉代葛洪《肘后方》載有用竹片作夾板固定骨折傷腿的治療方法；南北朝時(shí)，又發(fā)明了用新鮮桑樹(shù)皮作線縫合傷口的技術(shù)； 傷科要藥三七在明代之用于臨床；等等。此外，傷科治療技法，如推、拿、按、摩、 搓、抄、滾、捻、纏、揉等也相當(dāng)成熟。
中醫(yī)傷科也不斷地吸收武術(shù)某些功法來(lái)豐富自己，直到今天，我們?nèi)钥煽吹街嗅t(yī)傷科治療技法有明顯的武功痕跡。如中醫(yī)傷科的“一指禪推拿”便脫胎于武術(shù)的一指禪點(diǎn)穴術(shù)；“擎拿法”源于拳家；“拍打療法”便是沿襲武術(shù)的排打功；等等。當(dāng)今許多骨科名醫(yī)手法亦多出自武術(shù)招數(shù)。如曾為賀龍?jiān)獛浿斡鼈闹袊?guó)中醫(yī)研究院劉壽山主任治療髖部外縫傷筋的手法：前手按住傷側(cè)腹股溝部，后手拿住患者小腿下端,將傷肢拔直，勢(shì)如握槍使棍；然后由外向內(nèi)旋轉(zhuǎn)搖晃，再進(jìn)而將患者小腿夾于腋下，手把患者肢窩，形似“海底針”與“下切掌”，技如“青龍出水”與“鐵牛犁地”。武技中的撥筋、拿暈、點(diǎn)穴、閉穴、背挎等八法，擒拿中的手眼身法步、精神氣力功合理地用于療疾、健身等，都是中醫(yī)采用武術(shù)功法的例證。 武術(shù)更是遵從中醫(yī)理論來(lái)指導(dǎo)習(xí)練，并在技術(shù)中大量吸收中醫(yī)的醫(yī)術(shù)，用之于養(yǎng)生和技擊。如醫(yī)術(shù)中的點(diǎn)穴、拿脈、解骨及救治偏差術(shù)等則直接用于自衛(wèi)與技擊術(shù)中；“氣以直養(yǎng)而無(wú)害”“壯內(nèi)以助其外”的方法則既用于技擊術(shù)中，更用之于養(yǎng)生與壯內(nèi)。
醫(yī)理中的“凡經(jīng)絡(luò)皆有益于拳”，“五運(yùn)六氣司變化，武術(shù)得之自通神”，“內(nèi)壯為本，以內(nèi)促外，方為有本之學(xué)”等，都廣泛運(yùn)用于武術(shù)的習(xí)練、教學(xué)與訓(xùn)練。
武術(shù)根據(jù)中醫(yī)理論摸索出一整套“固本保元”之法。中醫(yī)理論認(rèn)為“腎為先天之本”，腎中精氣的盛衰決定著機(jī)體的生、長(zhǎng)、壯、老、已。因此，武術(shù)界十分重視對(duì)腎的鍛煉，從而創(chuàng)造了 “腎有久病功”“金丹功”“鐵襠功”等功法，以達(dá)到強(qiáng)腎固本的目的，并用之于技擊術(shù)中的抗擊打。
此外，武術(shù)還根據(jù)四時(shí)氣候的變化，是生物生、長(zhǎng)、化、收、藏的重要條件之一，并結(jié)合日、月、地相互運(yùn)行的規(guī)律性變化，以中醫(yī)理論為內(nèi)線安排各種傳統(tǒng)功法。中醫(yī)傷科與武術(shù)的密切結(jié)合，并就此培養(yǎng)了一批將中醫(yī)、氣功、武術(shù)三大學(xué)術(shù)相結(jié)合，集武功、文功、手功、藥功四項(xiàng)功夫于一身的文武兼?zhèn)涞膶I(yè)人才，形成了既有拳械、氣功、傷科技藝，又有專著的少林派、武當(dāng)派、峨眉派、昆侖派、茅 山派等武醫(yī)體系。據(jù)《古今名人錄》記載皆不乏武術(shù)家善醫(yī)者，名中醫(yī)善武者，如著名武術(shù)家兼?zhèn)茖＜业耐趿似健⑧崙奄t、萬(wàn)籟聲等。目前海外華人開(kāi)設(shè)武館者多兼跌打醫(yī)生，國(guó)內(nèi)分散于全國(guó)各地的習(xí)武兼習(xí)醫(yī)者更大有人在。
武術(shù)與中醫(yī)的結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)特的中國(guó)養(yǎng)生、功夫按摩、武術(shù)傷科、傷科針灸、運(yùn)動(dòng)醫(yī)藥、練功療法、救治偏差、特種功術(shù)等八大技術(shù)成果以及一大批有關(guān)的學(xué)術(shù)著述，如《救傷秘旨-跌損妙方》《跌打點(diǎn)穴殘傷治療法》《分筋卸骨斷骨圖翼》《跌打骨科學(xué)》《正骨止血法》《中醫(yī)正骨經(jīng)驗(yàn)概述》《活手死手傷科接骨》《傷科按摩術(shù)》《點(diǎn)穴傷科秘訣》《傷科診療》《點(diǎn)穴與解穴》《實(shí)用傷科中藥與方劑》等。 關(guān)于武術(shù)與中醫(yī)二者在學(xué)術(shù)上的貫通，還可從以下兩個(gè)歌訣得到體認(rèn)。
武術(shù)的《卸骨總訣》：卸骨不與斷骨同，全憑手法與身功，輕重緩急為高手，借勢(shì)順力是上工，死擒活拿順推按，摘卸瞬時(shí)響一聲。
醫(yī)學(xué)的“上歌訣”：上不與接骨同，全憑手法與身功，宜輕宜重為高手，兼嚇兼騙是上工，法使驟然人不覺(jué)，患如知也骨已攏，茲將手法為歌 訣，一法能通萬(wàn)法通。
由此可見(jiàn)，武術(shù)與中醫(yī)骨傷科的關(guān)系之密切。這種歷史的結(jié)合，必 將有力地促進(jìn)二者在今后的共同發(fā)展。
第五節(jié)武術(shù)養(yǎng)生與正骨術(shù)
傳統(tǒng)中醫(yī)正骨醫(yī)術(shù)來(lái)源于民間，大多數(shù)從武術(shù)之家代代相傳，至今綿延不絕。歷史上多數(shù)身懷絕技的正骨精英，均將醫(yī)術(shù)和武術(shù)氣功融為一體，不但醫(yī)術(shù)高明，而且精通武術(shù)，為人類的健康做出了貢獻(xiàn)，深受民間歡迎和好評(píng)。
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